Año 711. Los visigodos se encuentran en luchas internas por la sucesión al trono. Los musulmanes, que han avanzado por el norte de África, aprovechan la inestabilidad del reino visigodo y un ejército de árabes y bereberes, al mando de Tarik (lugarteniente del gobernador Muza), penetra en la Península Ibérica, derrotando al ejército visigodo del Rey Don Rodrigo en la Batalla de Guadalete (río en la provincia de Cádiz). Tras la victoria, los musulmanes ocuparon toda la península siguiendo las siguientes rutas:
La rápida conquista se realizó sin oposición. La mayoría de los visigodos se quedaron, conviviendo con los nuevos pobladores, pero algunos se refugiaron en el norte, donde configuraron núcleos de resistencia que poco a poco se convirtieron en reinos que avanzaron hacia el sur durante los siguientes siglos. La presencia musulmana en la Península se prolongó desde 711 hasta 1492, implantando una de las culturas más desarrolladas de la Edad Media, destacando su riqueza artística, cultural, política y económica. Políticamente, Al-Andalus pasó por varias fases: 2.EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (711 – 756) En esta etapa, Al-Andalus es una provincia (emirato) cuyo emir depende del califato Omeya de Damasco. Durante esta etapa: a)Se consolida la conquista peninsular. b)Penetran en Francia, donde son derrotados por el ejército franco de Carlos Martel (Batalla de Poitiers, 732) c)Dividieron la península en provincias y crearon cargos políticos (visires, casíes y gobernadores).
Tras el asesinato de su familia a manos de los abasíes, un miembro de la familia omeya, Abderramán I, escapó y se estableció en Al-Andalus, declarándose emir independiente del califato abasí con capital en Bagdad, aunque siguió reconociendo la autoridad religiosa del califa.
4.CALIFATO DE CÓRDOBA ( 929 – 1031)
El emir Abderramán III se proclamó califa, independizándose también del poder religioso de Bagdad, y estableciendo la capital en Córdoba. Fue la etapa de mayor esplendor económico, cultural y militar. Destacó la figura de Almanzor, quien mantuvo a raya a los reinos cristianos del norte.
ETAPAS: CONQUISTA: 711-718
EMIRATO DEPENDIENTE DEL CALIFATO OMEYA DE DAMASCO: 714-756
EMIRATO INDEPENDIENTE DEL CALIFATO ABBASÍ DE BAGDAD: 756-929
CALIFATO DE CÓRDOBA: 929-1031
PRIMEROS REINOS DE TAIFAS: 1031-1086
ALMORÁVIDES: 1086-1144
ALMOHADES: 1146-1232
REINO DE GRANADA: 1246-1492
GOBIERNO: El EMIR primero y el CALIFA después son los principales dirigentes. El HACHIB dirige el gobierno y los VISIRES dirigen los DIVANES (ministerios)
El territorio se divide en PROVINCIAS o CORAS que son dirigidas por un VALÍ.
ECONOMÍA: URBANA y COMERCIAL cuya base es AGRÍCOLA. ECONOMÍA MONETARIA: DINAR y DIRHAM
CULTURA: Influencia del CORÁN en Religión y Derecho /Sharia/
Desarrollo de la Ciencia, la Medicina, Geografía, Matemáticas, Poesía, Historia
ARTE: Desarrollo de la ARQUITECTURA (Mezquita de Córdoba, Palacio de Medina Azahara) mezcla autóctona y oriental.
No se reproduce al ser humano en la pintura o escultura (corrientes orientalizantes)
AL ANDALUS1.LA FORMACIÓN DE AL-ANDALUS
Año 711. Los visigodos se encuentran en luchas internas por la sucesión al trono. Los musulmanes, que han avanzado por el norte de África, aprovechan la inestabilidad del reino visigodo y un ejército de árabes y bereberes, al mando de Tarik (lugarteniente del gobernador Muza), penetra en la Península Ibérica, derrotando al ejército visigodo del Rey Don Rodrigo en la Batalla de Guadalete (río en la provincia de Cádiz). Tras la victoria, los musulmanes ocuparon toda la península siguiendo las siguientes rutas:La rápida conquista se realizó sin oposición. La mayoría de los visigodos se quedaron, conviviendo con los nuevos pobladores, pero algunos se refugiaron en el norte, donde configuraron núcleos de resistencia que poco a poco se convirtieron en reinos que avanzaron hacia el sur durante los siguientes siglos.
La presencia musulmana en la Península se prolongó desde 711 hasta 1492, implantando una de las culturas más desarrolladas de la Edad Media, destacando su riqueza artística, cultural, política y económica.
Políticamente, Al-Andalus pasó por varias fases:
2.EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (711 – 756) En esta etapa, Al-Andalus es una provincia (emirato) cuyo emir depende del califato Omeya de Damasco. Durante esta etapa:
a)Se consolida la conquista peninsular.
b)Penetran en Francia, donde son derrotados por el ejército franco de Carlos Martel (Batalla de Poitiers, 732)
c)Dividieron la península en provincias y crearon cargos políticos (visires, casíes y gobernadores).
3.EMIRATO INDEPENDIENTE DE BAGDAD (756 – 929)
Tras el asesinato de su familia a manos de los abasíes, un miembro de la familia omeya, Abderramán I, escapó y se estableció en Al-Andalus, declarándose emir independiente del califato abasí con capital en Bagdad, aunque siguió reconociendo la autoridad religiosa del califa.
4.CALIFATO DE CÓRDOBA ( 929 – 1031)
El emir Abderramán III se proclamó califa, independizándose también del poder religioso de Bagdad, y estableciendo la capital en Córdoba. Fue la etapa de mayor esplendor económico, cultural y militar. Destacó la figura de Almanzor, quien mantuvo a raya a los reinos cristianos del norte.AL-ANDALUS. ETAPAS HISTÓRICAS
ETAPAS: CONQUISTA: 711-718
EMIRATO DEPENDIENTE DEL CALIFATO OMEYA DE DAMASCO: 714-756
EMIRATO INDEPENDIENTE DEL CALIFATO ABBASÍ DE BAGDAD: 756-929
CALIFATO DE CÓRDOBA: 929-1031
PRIMEROS REINOS DE TAIFAS: 1031-1086
ALMORÁVIDES: 1086-1144
ALMOHADES: 1146-1232
REINO DE GRANADA: 1246-1492
GOBIERNO: El EMIR primero y el CALIFA después son los principales dirigentes. El HACHIB dirige el gobierno y los VISIRES dirigen los DIVANES (ministerios)
El territorio se divide en PROVINCIAS o CORAS que son dirigidas por un VALÍ.
ECONOMÍA: URBANA y COMERCIAL cuya base es AGRÍCOLA. ECONOMÍA MONETARIA: DINAR y DIRHAM
SOCIEDAD: Elite ÁRABE
BEREBERES
MULADÍES
ESCLAVOS
MOZÁRABES
JUDÍOS
CULTURA: Influencia del CORÁN en Religión y Derecho /Sharia/
Desarrollo de la Ciencia, la Medicina, Geografía, Matemáticas, Poesía, Historia
ARTE: Desarrollo de la ARQUITECTURA (Mezquita de Córdoba, Palacio de Medina Azahara) mezcla autóctona y oriental.
No se reproduce al ser humano en la pintura o escultura (corrientes orientalizantes)